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繁瑣的喪葬禮儀，依據北宋司馬光《書儀、喪儀》中從臨終到合爐，即歸納有二十五條之多，但有鑑於時代的進步，我們把它條列化、簡單化、生活化，慶云公司，分別歸納為三個階段來敘述，以求簡單名瞭，易懂易行。
第一階段─叢林宗到治喪工作安排。
第二階段─從奠禮靈堂布置到返主。
第三階段─從安靈後的各總儀節。
每一階段所使用的禮數、禮器、禮物，都有其特殊的用意與風俗習慣，甚至含有某些禁忌與信仰，我們以條列式來說明:各個儀節的來源根據、歷史背景、宗教派別、風土民情等。
第一階段-從臨終到治喪工作安排
當醫院開出病危通知時，家屬會面臨數種的選擇，如何讓親人「壽終正寢」於所熟悉的環境裡。通常由醫院通知家屬近數護送返家，或是即刻聯絡葬儀業者處理，將親人運回家中或殯儀館，這時家屬需準備的事項與接續下來的過程分述如下:
備水舖:準備厚木板(古時用門板、竹床，現今都用三合板)一張，約六尺長三尺寬左右，墊高置於廳旁，可視住屋格局來擺設，置屍身的木板不可鋪蓆褥，失身需頭內腳外放置，頭墊以冥紙，淨身更衣化妝都在此木板上處理。此木板稱為「水舖」，也叫水床。覆蓋屍體的布，稱為「水被」，其長七尺寬三尺的白布，可掩首足，布中央綴紅布為被面。佛教人士
則加蓋「蓮花被」。
遮神:在備水舖知同時於故人嚥氣前，以米篩或紅紙(現金也有用厚紙板)將正廳上供奉的神明及祖先牌位遮住，以防「見刺」及避沖煞，俗稱「遮神」，僅於停屍處的廳堂為之，其他廳堂可不必有遮神的動作，如今已廳堂為奉祀神明或神明奉祀在二樓以上者免之。
燒魂轎:家屬向道士壇或葬儀社購紙糊小轎一頂，至於腳尾。男性用藍色轎，女性用紅色轎，轎內滿置銀紙。俟斷氣後在大門前焚化，以供亡靈乘坐，趕赴冥府辦理報到手續，也是家屬向天神報告病者死亡消息的一種儀式。此稱為「過山橋」。
摔破碗罐:確定故人已斷氣後，燒魂橋之後並摔破一個死者生前使用過的飯碗，若有服藥則將煎藥用的藥罐一併摔破，打破飯碗代表「碗破家園」，表示「從今天起不能在服侍您吃飯了」。打破藥罐並告知死者:「你的病已經好了，從今起不必再吃藥了。」使死者相信病已痊癒，精神痛苦的已解除，其疾如碗之摔，不會再儀傳給子孫。
此文章為網路殯葬禮儀故事分享與慶云事業無關
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